Manizales y Armenia: Anatomía de dos modelos urbanos en el eje cafetero

El pasado 25 de agosto de 2025, la noticia del premio ONU-Hábitat LATAM a Manizales como «la mejor ciudad para la vida» generó una mezcla de orgullo y emulación en el Eje Cafetero y seguramente en otras ciudades del país. Sin embargo, para entender la dimensión real de este reconocimiento, es necesario ir más allá del titular y analizar el proceso que lo hizo posible. Este galardón no premia a una ciudad perfecta, sino a un modelo de gobernanza y planificación consolidado durante décadas. Para este caso, pongamos a Manizales en un espejo con su ciudad “hermana”, Armenia, así tal vez podamos visualizar no solo algunas claves de su éxito, sino también las fisuras y retos que el premio no muestra y que ambas ciudades, a su manera, enfrentan.¹

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Educar para el Territorio: Una Oportunidad para dar sentido al Paisaje Cultural Cafetero en la escuela

En el corazón de la labor docente reside una pregunta fundamental: ¿cómo preparamos a nuestros estudiantes para comprender el mundo complejo y lleno de matices que habitan? La respuesta a menudo se encuentra en dos pilares: el qué enseñamos —los contenidos que elegimos como relevantes— y el cómo lo hacemos —las metodologías que empleamos para dar vida a ese conocimiento.

Hoy, en el Quindío, tenemos una oportunidad única de alinear estos dos pilares de una manera profunda y significativa, utilizando nuestro recurso más valioso como el aula de clases más grande de todas: el Paisaje Cultural Cafetero (PCCC), Patrimonio Mundial de la Unesco.

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El altar de la inmediatez

El altar de la inmediatez

Hay imágenes que no deberían existir, no por censura, sino por decencia. Una de ellas muestra a una pareja tomándose una selfie frente al cuerpo inerte del Papa durante su funeral. La otra, aunque ficticia, es quizás aún más inquietante: un cóndor andino posado sobre un cartel que anuncia el «Parque de Atracciones Valle de Cocora 2025», mientras una multitud transita alegremente por un paisaje que ha sido transformado en escenografía.

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El Paisaje Cultural Cafetero a examen: Una mirada crítica a su gestión actual

El Paisaje Cultural Cafetero de Colombia (PCCC), inscrito en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO en 2011, representa una simbiosis única de tradición cafetera, riqueza natural y una cultura distintiva. Su gestión se enfrenta a desafíos y oportunidades que requieren una evaluación constante, ¿se esta evaluando adecuadamente la gestión del PCCC?. A continuación, se analiza la situación actual del PCCC basada en los elementos clave de un marco de gestión propuesto desde el Manual para la Conservación y la Gestión de Paisajes Culturales del Patrimonio Mundial  por la UNESCO.

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¿Y el futuro del Paisaje Cultural Cafetero?

El Paisaje Cultural Cafetero Colombiano (PCCC), reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, es mucho más que un lugar de cultivo. Es un símbolo vivo de identidad, tradición y conexión entre la naturaleza y la cultura. Sin embargo, detrás de los cafetales y la arquitectura característica se cierne una pregunta inquietante: ¿qué futuro le espera a este paisaje?

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Repensar el Paisaje Cultural Cafetero: Una Invitación desde las Artes

Título de la imagen: Atardecer desde Calarcá – Autora: Valeria Inés Barbero Obaid (2024)

El Paisaje Cultural Cafetero Colombiano (PCCC) es mucho más que un territorio; es una expresión viva de identidad, una síntesis de historia, naturaleza y cultura que resuena, a veces de forma consciente y otras de manera inconsciente, en quienes lo habitan. Sin embargo, frente a los desafíos actuales, como la sostenibilidad, la globalización y la desconexión emocional con el entorno, surge una pregunta esencial:

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3 Retos Clave para Integrar el Paisaje Cultural en el Ordenamiento Territorial

Imagen del PCCC vista desde Armenia a Calarcá

El Paisaje Cultural Cafetero Colombiano (PCCC) enfrenta un reto fundamental: si bien cuenta con el reconocimiento como Patrimonio Mundial de la UNESCO y está reconocido como Patrimonio Cultural de la Nación, su integración efectiva en los instrumentos de planificación municipal no ha alcanzado los niveles esperados. La experiencia de los últimos 13  años desde su declaratoria muestra que la incorporación del PCCC en los planes de ordenamiento territorial requiere una revisión profunda de los mecanismos actuales, evidenciando la necesidad de un cambio de paradigma en la gestión territorial.

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La suburbanización II: Repensando el suelo suburbano hacia un desarrollo sostenible y equilibrado

El concepto de suelo suburbano en Colombia, tal como lo define la legislación colombiana, plantea importantes preguntas sobre la eficacia de las políticas de planificación territorial y su impacto en la sostenibilidad urbana y rural. En teoría, este tipo de suelo debería servir como una zona de transición donde conviven las dinámicas urbanas y rurales. Sin embargo, en la práctica, ha demostrado ser una herramienta que fomenta la especulación, la fragmentación territorial y el desarrollo descontrolado, desafiando los principios de equidad y eficiencia territorial. A continuación algunas reflexiones e interrogantes sobre el tema para alimentar el debate.

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Ordenamiento Territorial en Colombia: Una Propuesta desde la Economía del Donut

«Ordenamiento territorial del roscón» propuesto por el arquitecto planificador urbano Carlos Alberto Garzón Espinel (2021)

En Colombia, el ordenamiento territorial se enfrenta a un desafío monumental: la falta de coherencia entre normas, entidades e instrumentos de planificación territorial está frenando el desarrollo sostenible y regenerativo del país. Esto ha sido ampliamente documentado, como se refleja en el hecho de que cerca del 80% de los municipios no han actualizado sus Planes de Ordenamiento Territorial (POT)¹, en parte debido a la falta de coordinación entre los actores involucrados. A la luz de esta realidad, explorar nuevas herramientas y modelos de ordenamiento es crucial para solucionar esta crisis. Aquí es donde entra en juego el modelo del «ordenamiento territorial del roscón«, inspirado en la Economía del Donut de Kate Raworth.

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